十年前，我们去旅游，看风景，看历史，通过舞台表演，了解已经消失或者正在逐渐消失的传统民俗，拍完照回来说去过，然后逐渐忘却。
　　前几天请假回了一趟老家，一是为了过一次十年没过的年例，二是因为亲戚结婚，恰好这两件事连在了一起。年例是粤西吴川一带比春节还要隆重的节日，虽然每条村的年例日期都不一样，但是年例这一天，家家户户都要祭拜神灵，宴请四方宾客，客人无需像婚礼那样随分子钱，年例图的就是高兴热闹喜庆。傍晚时分宾客齐集，人声鼎沸，交通严重堵塞。而在结婚这件终身大事上，粤西一带依然保持着传统民俗，婚礼前一天女方摆酒，每位前来喝喜酒的宾客都会收到一封利是和一根红蜡烛，新娘哭嫁出门上车后，婚车须三步一回头，表示对娘家的不舍。新娘到了男方家里先要拜祭祖先，次日要按照辈分高低，依次向男方的长辈敬茶，俗称“新抱茶”。
　　年例是粤西地区最隆重的节日，婚嫁是农村地区最隆重的喜事，在外地客人看来，传统民俗在这两件事中传承得很好，但是对于生长于斯的人来说，传统的民俗已经悄悄起了变化。从外出读书至今，笔者已有十年没有回家过年例，当年最热闹最富有特色的菩萨巡游已经取消了，往昔的节日彩旗也不见了踪影，戏台前面看戏的人越来越少，只剩下宴请宾客这一环节越来越热闹。虽然出嫁前夜村中妇人还会为出嫁女梳妆，但婚嫁中的哭嫁已经很少见，已经没有多少人知道那些口口相传的哭嫁词，西式的婚纱基本取代了中式礼服，豪华婚车取代花轿那更是时代发展的必然。
　　时代的发展会对民俗传承造成不同程度的冲击，现在的乡村里，端午节可能只剩下赛龙舟吃粽子了，艾叶这一最重要的载体，在粤西端午传统中越来越少见。吴川的月饼全国知名，即将到来的中秋节，月饼到处都是，但是拜月光的传统民俗可能没有人再记得。不过，虽然传统民俗在逐渐消失，但是传承下来的依然是乡村文化中最重要的组成部分。这些传统民俗吸引着外来人的目光，与笔者同行的两位省外友人，讶异着竟然有比春节还要隆重的节日，讶异着在这个金钱社会中，宴请宾客不收分子钱。他们好奇地看着乡村婚礼中的各种程序和仪式，自己拿着一根红蜡烛感到很新奇却又不知道如何处置。他们体验着从来没有体验过的地方节日和传统婚嫁，意犹未尽。
　　十年前，我们去旅游，看风景，看历史，通过舞台表演，了解已经消失或者正在逐渐消失的传统民俗，拍完照回来说去过，然后逐渐忘却。十年后，我们去旅行，越来越深入，泰国众多漂亮的海滩，比不上泼水节、水灯节热闹。我们开始喜欢并渴望着去参加晒佛，去参加巴西狂欢节嘉年华，去西班牙观看一场斗牛，感受当地传统的民风民俗。人们外出旅游越来越注重体验，而这种体验不再只是看壮丽的风景，读历史遗迹遗址，人们开始越来越希望能够进入到当地的生活中去，把当地的生活，变成自己的生活体验。当我们在大呼大力发展旅游业时，为旅游文化项目立项，建造很多漂亮的馆所，旅游地产打着文化的旗帜，全国轰轰烈烈，但是民俗的传承始终都是在当地人的生活中，一台再生动的表演代替不了，一本再畅销的书也代替不了。我们都说文化是旅游的灵魂，如果民俗还在逐渐地消失，旅行要如何奔跑才赶得上。
        据调查，现在每过一天，就有一种民间文化消失，勇先创景旅游策划中心指出，民俗文化，集中体现着古老东方文化的独特、优美与神秘，表明着我们中国人之所以为中国人，然而伴随着经济的迅速发展，民间艺人急剧消失，民间文化形态迅速消亡，民间艺术日渐衰落，祖先留下的千姿百态的民间文化和历经万年的乡士艺术、民俗器物，大部分在还没有得到完整的记录和保存前，就已经消失。它们一旦毁灭，就无法再生；保护民俗文化，不仅仅是政府的事，同样也是我们每一个社会人的事，因此，对民俗文化要在保护、继承的基础上进行创新、发展。